
本文主要探讨中国佛教在太虚大师的整个佛学体系中、在他的佛教世界弘化中的地位,发现他曾提出“中国文系佛学为世界佛学中心”说。这是他对自己的中国

大乘佛教三藏典籍浩瀚,太虚大师的大乘佛教三宗说是对大乘佛教典籍的一个基本判摄,这一判摄使得我们认识到大乘佛教经典的三大分类及其各自的义趣。太

值得注意的是为回应欧阳竟无的“法相与唯识分宗说”,太虚作《再论唯识与法相》。而“法相与唯识是否分宗”是近代中国佛教中的一大辩论主题。

近代太虚大师特倡瑜伽菩萨戒,不同于传统丛林弘传梵网菩萨戒的主流。他认为菩萨修行在瑜伽菩萨戒本,并对瑜伽菩萨戒的特质、近代应用多有阐发。他身体

内容提要:本文以“太虚大师如何看待佛学在中国文化和世界文化中的地位”为问题意识,梳理散见于太虚大师著作中的观点。太虚大师认为,中国佛教已经是