今天谈的主题是因缘甚深。我以前是在广西读大学，广西是比较偏的。我们也知道大的环境都是讲唯物主义，就是说我们从小都不会信佛，之后我的一个老师讲中国美术史，他会谈到一些中国佛教的东西，包括《坛经》里边的风动，还是幡动，说是仁者心动。后来我慢慢的读了一些经书，之后也参参禅打打坐，后来发现，禅宗不只是为了提高我们的修养而已，它其实是可以证的，是可以实际亲证的。我在大学毕业以后，大概半年就来考研究生，背个包来的，本来说考完之后就跑回去了，也没有特别想一定会考上。
我怎么知道研究所这边会招居士呢？因为以前买书从广化寺的印经处买的，都是通过邮局买的，会写书名还有邮寄地址，不像现在请经书这么方便。当时在广化寺负责的一位法师，应该是叫吉祥法师，之后我打电话问他，说我想去佛学院学习，他说国内的佛学院都是招出家法师，只有西园寺那边挺高级的，你可以试一试。我就在网上看了一些材料，看研究所网站，包括济群法师的视频，就知道考试的信息。以前网络不是这么普遍，还得去网吧上网看这个网站、这个视频，旁边的人都以为我是那种异教徒。因为我身边都没有信佛的，特别是广西，它的佛教氛围没那么好。我去寺院请教法师点问题，他们似乎也没有回答我，就是这种状况吧。后来是在这边考上了，之后我就读了几年的研究生，常住也没有安排其它的事情，也读了一些唯识的注疏，所以还是读过一些典籍的，也是有些收获的。后来也有在这边代课，就讲过一两门课，后来就去留学，现在又回来教书。
看起来，好像我到西园，好像只是在网上查一查之后就跑过来了，好像也没有特别的强求，好像这个事情还是挺偶然的，来西园之后，还有因缘出家。反过来看这个事情的时候，我觉得我跟西园，跟佛教这个因缘还是蛮甚深的。就是说，当我们往后面看，就是一个马后炮，当时觉得这个事情是偶然的，我一直觉得是偶然的，后来我发现其实这种因缘也是蛮甚深的，所以我觉得，在这种环境下，就是说我们国家倡导的是唯物主义，我们身边至少多数人在这种环境下都是不信仰佛教的。如果说我们能在这么多人里面能够信仰佛教，我觉得我们跟佛跟佛教的这种因缘是非常甚深的，所以有首歌里面说“百年修得同船渡”嘛。我们现在能够学佛肯定是因缘甚深的，哪怕说我们可能还会有烦恼，这种因缘甚深，我们是不是说可以多一些这种理解和体会。
《金刚经》里面提到这样一个句子:“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我们都很熟悉的。意思说，我们去见佛的时候，不是去看他这种身相，这种身形的。是要看到法身佛，这个法性它是无相的，这样才会真正见到如来。这个偈子之后又说，如果一个修行人能够对偈子有净信有清净信心，那他应该是很有善根的，他不仅是在一佛二佛三四五佛之前种过善根，并在无量无边的千万佛之前都种了善根了。所以说我们能够听闻到《金刚经》偈颂，而且也能够有信心的，我觉得我们善根是很大的。这么说是不是一种方便说？我们对这句经文有信心，就是在过去在诸佛前面种了这么多善根。我还查一些注释，至少我查了一些主要的注释，没有说这个是方便说的，所以这个是究竟说。生起净信，确实意味着“在诸佛前种过很多善根”、“因缘甚深”。所以我觉得信佛，它跟知识水平跟学历没有关系。很多老太太本身没有文化，但是她有这个信心，她有信心念佛求往生净土，所以善根跟知识是没有直接关系的。我们现在能够接触佛教，能够信佛，能够来研究所学习，我觉得这个都是有很大福报的，肯定都有善根的。你想我们中国的人口这么多，能够信佛的有多少？能够深信佛教的又有多少？数来数去其实也是蛮少的，如果用全世界的人口来算的话，信佛人就更少了，是吧？所以信佛人也是蛮稀罕的，特别说是能够有净信的，应该是非常稀罕的。这是我想讲的第一点，就是因缘甚深。