古德云：“无禅有净土，万修万人去。”只要修净土法门的人都可以去到净土。据《无量寿经》，阿弥陀佛曾发愿：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”这被称为“十念必生愿”。因阿弥陀佛的愿力、功德摄受，念“十念”阿弥陀佛名号，就能去到西方极乐净土。
佛有三身、四智、四土。三身为法身、报身、化身。法身，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然，称为法身。法身为人人本具的真性，不过众生因迷而不显现。报身，酬报因行功德而显现相好庄严之身，如“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”化身，顺应所化众生之机性而随缘变现的种种身形，如诸佛菩萨的千百亿化身。四智为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。大圆镜智系转第八阿赖耶识所得之智。此智离诸分别，不妄不愚一切境相，性相清净，离诸杂染，能现能生佛身佛土，犹如大圆镜中，现一切之色像。平等性智系转第七末那识所得之智。此智观一切法、自他有情悉皆平等，与大慈悲等心永远相应，平等普度一切众生。妙观察智是转第六意识所得之智。此智善观诸法自相、共相无碍而转，依有情众生不同根机，自在说法，教化众生。成所作智系转眼、耳等前五识所得之智。此智为利乐诸有情，于十方世界示现种种变化的清净身、口、意三业，成就本愿力所应作事。四种净土为常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。常寂光净土，又称为理性土，是常住、寂灭、光明之佛土，是妙觉究竟果佛所居的净土。实报庄严土，是断除一分无明的菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍自在国土，故又称为实报无障碍土。纯属菩萨所居的果报土，没有凡夫与二乘。凡圣同居土，指人天两道之凡夫，与声闻缘觉之圣者同居的国土。此土有净、秽两种，如婆婆世界是同居之秽土，西方极乐世界是同居之净土。方便有余土，指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此土为修方便道断见思惑之人之生处，所以称为方便。但是尚存余障覆中道实相之无明根本惑，所以称为有余。佛的三身、四智、四土是累劫修行所成就的，佛陀有功德和能力摄受我们去到西方极乐净土。
去到净土意味着不再堕落三恶道。《大宝积经》无量寿如来会中记载了阿弥陀佛的四十八愿，其中第一愿为“国无恶道愿”，即“设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。”这意味着净土中无三恶道。第二愿为“不更恶道愿”，即“设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。”去到西方净土的行人命终也不会堕三恶道。我们不妨把念佛求生净土的法门视为购买保险，以保证不堕三恶道。这是易行道。这是人人都应该“购买”的“保险”。“购买”这个“保险”后，并不妨碍我们再修其它法门使我们更加增上。
这里把念佛求生净土的法门看成是购买不堕三恶道的保险，却没有贬低西方净土法门的意味，这反而是西方净土法门的殊胜处。念阿弥陀佛名号求生西方极乐净土只是西方净土法门中的一个法门，西方净土法门中的实相念佛法门和禅相通，是通向开悟之路，亦是极为高超。