佛法修学

解脱道的“空”观可以简单概括为：无常=无我=空。如《别译杂阿含经》说：“一切众生悉是有为，从诸因缘和合而有，言因缘者，即是业也；若假因缘和合有者，即是无常；无常即苦；苦即无我。”这里说无常就是苦，苦就是无我。“我”是常一主宰之义。常是不变义，一是独立义，主是自在义，宰是支配义。我们总觉得在自己生命中，有一个自我作为主宰。我们每每以自我为中心。但这样的“我”实际并不存在，“我”只是我们的妄见。我们的身心只是五蕴的和合，没有实体的“我”。无我，也就无“我所”。“我所”即我之所有、我之所属的意思。我们往往以自身为我，以自身外之物皆为我所有，如我的衣物，我的事业。“我所有”，在佛教看来，不过是我们的妄执。

《增一阿含经》说：“色者无常，此无常义即是苦；苦者即无我，无我者即是空也。痛、想、行、识皆悉无常，此无常义即是苦；苦者即无我，无我者即是空也。此五盛阴是无常义，无常义者即是苦义。(苦义者即是)我非彼有，彼非我有。”这里说无常就是苦，苦就是无我，无我就是空。空掉“我”，就是“空”。解脱道中的“空”观并不像大乘佛教的“空”观那么复杂。